Note dari akun Aditya Riko 10

Keberadaan Sosok Abdullah bin Saba’ Dan Pengaruhnya Di Dalam Ajaran Syi’ah

by Aditya Riko on Sunday, February 26, 2012 at 11:51am ·

Abdullah bin Saba’ adalah sosok yang begitu diingkari keberadaannya oleh kaum Syi’ah, sedemikian kuat pengingkarannya yang justru menimbulkan pertanyaan, ada apa gerangan kaum Syi’ah ini begitu ngotot mengingkari keberadaan Abdullah bin Saba’ di dalam sejarah ?

 

Alasan yang paling sering didengar dari mereka adalah bahwa riwayat-riwayat yang menceritakan Abdullah bin saba’ hanya melalui jalur satu orang yang bernama Saif Bin Umar. Ini tidak lain dan tidak bukan akibat dari kaum Syi’ah itu memang tidak pernah membaca kitab ulamanya sendiri.

 

Oleh karena itu mari kita lihat salah satu kitab rijal periode awal yang dimiliki oleh kaum Syi’ah, yaitu Rijal al-Kisyi, karya ulama besar mereka yaitu Syaikh Abu Amru al-Kisyi. Di dalam juz kedua pada  biografi Abdullah bin Saba’, al-Kisyi meriwayatkan beberapa riwayat, dimana intinya Abdullah bin Saba’ ini adalah orang yang mendakwakan adanya sifat ketuhanan yang dimiliki oleh Ali bin Abi Thalib (radhiallahu ‘anhu). Berikut adalah contohnya :

 

Pertama, yang ini adalah pengaruh Abdullah bin Saba’ dalam membentuk keyakinan ekstrim yang sangat parah ada di kaum Syi’ah.

 

 

حدثني محمد بن قولويه، قال حدثني سعد بن عبد الله، قال حدثنا يعقوب بن يزيد و محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، قال : سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول و هو يحدث أصحابه بحديث عبد الله بن سبإ و ما ادعى من الربوبية في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، فقال إنه لما ادعى ذلك فيه استتابه أمير المؤمنين (عليه السلام) فأبى أن يتوب فأحرقه بالنار.

 

Dari Hisyam bin Saalim, dia berkata, Aku mendengar Abu Abdullah berkata – dan dia sedang menceritakan kepada sahabatnya tentang Abdullah bin Saba dan apa yang dia dakwakan berkenaan dengan rububiyyah Amirul Mu’minin Ali bin Abi Thalib – maka dia berkata, “Sesungguhnya ketika dia (ibnu Saba) mendakwa hal tersebut (sifat rububiyyahnya Amirul Mu’minin) maka Amirul mu’minin memintanya untuk bertobat tapi dia menolak maka Amirul mu’minin membakarnya dengan api.

 

Perawi  :

 

1. al-Kisyi : tsiqah 

http://www.al-shia.org/html/ara/others/?mod=monasebat&id=351

 

2. Muhammad bin Qoulawaih : tsiqah jalil mu’tamad 

http://www.al-shia.org/html/ara/ola/?mod=rezvan&id=226

 

3. Sa’d bin Abdullah : muttafaq ala tsiqah 

http://www.al-shia.org/html/ara/ahl/index.php?mod=ashabhm&id=99

 

4. Ya’qub bin Yazid dan Muhammad bin Isa

 

– Ya’qub bin Yazid : tsiqah

يعقوب بن يزيد الكاتب الأنباري كثير الرواية، ثقة، له كتب، منها كتاب النوادر، أخبرنا به ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن عن سعد،

و الحميري عنه

Fihrasat syaikh al-Thusi – hal.180

 

– Muhammad bin Isa : Sementara status Ya’qub sdh cukup.

 

5. Ibnu Abi Umair : jalil azhim 

887  – محمد بن أبي عمير زياد بن عيسى أبو أحمد الأزدي

جليل القدر عظيم المنزلة فينا و عند المخالفين

Kedudukannya mulia dan agung disisi kami maupun disisi penyelisih kami

Rijal Najasyi – hal.326

 

6. Hisyam bin Salim : Tsiqah tsiqah

 هشام بن سالم الجواليقي : مولى بشر بن مروان أبو الحكم، كان من سبي الجوزجان . روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن عليهما السلام، ثقة ثقة .

Rijal Najasyi – hal.434

 

7. Abu Abdillah : Imam Ma’shum

 

Berdasarkan riwayat diatas, terlihat bahwa al-Kisyi mendapatkan riwayat tersebut dari imam Ma’shum melalui para perawi yang justru dinyatakan tsiqah oleh ulama mereka sendiri. Dan adakah salah satu perawi tersebut yang bernama Saif bin Umar ? Tanya Syi’ah. Pasti jawabannya : Itu Wahhhaabiiiii !!! 🙂

 

Selain itu juga ada orang Syi’ah yang kurang bertanggung jawab selalu menantang, kalau memang Abdullah bin Saba’ ini memang ada, buktikan ajaran apa yang diwariskan atau pengaruh  apa yang diberikan oleh Abdullah bin Saba’ di dalam ajaran Syi’ah. Alhamdulillah bukti tersebut tidak terlalu sulit menemukannya, bahkan termuat dalam buku yang sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia. Buku tersebut adalah :

 

KECUALI ALI

Diterjemahkan dari Ali Oyene-e Izadnemo

Karya : Abbas Rais Kermani

Terbitan Daftare Tablighat, Iran

Penerjemah : Musa Shahab, M. Ilyas

 

Diterbitkan oleh Penerbit Al-Huda

P.O. Box 7335 JKSPM 12073

e-mail: info@icc-jakarta.com

 

Dapat dilihat, disitu tertulis :

 

Imam Shadiq as dalam menafsirkan ayat, “Segala sesuatu akan musnah, kecuali wajah Allah….”13 berkata, “Yang dimaksud dengan Wajah Allah dalam ayat ini adalah Ali as.”14

 

Bukankah kalimat tersebut jelas sekali adanya pengaruh Abdullah Bin Saba’ ? Kalau kata Syi’ah, tidaak…itu fitnah…Itu pasti Wahhaabbiiiii !!! 🙂 

 

Sebagai tambahan, berikut adalah sebuah riwayat di dalam al-Kafi karya Kulaini yang menunjukkan bahwa di masa lalu ternyata orang-orang seperti Ibnu Saba’ ini tidak sendirian, atau bisa jadi riwayat berikut adalah berkenaan dengan murid-muridnya Ibnu Saba’ :

 

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أتى قوم أمير المؤمنين (عليه السلام) فقالوا: السلام عليك يا ربنا فاستتابهم فلم يتوبوا فحفر لهم حفيرة وأوقد فيها نارا وحفر حفيرة اخرى إلى جانبها وأفضى ما بينهما فلما لم يتوبوا القاهم في الحفيرة وأوقد في الحفيرة الاخرى [نارا] حتى ماتوا.

 

Suatu kaum datang kepada Amirul Mu’minin, mereka berkata : ” assalaamu ‘alaika yaa rabbanaa”.

http://al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-7/11.htm

#Riwayat ini dinilai hasan oleh Majlisi, silahkan lihat

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏23، ص: 401

 

 

Kedua, yang ini adalah pengaruh yang tingkat ke-ekstrim-annya dibawah contoh pertama diatas, yaitu dakwaan imamah oleh Abdullah bin Saba’, tetapi tetap ekstrim juga, karena mengada-adakan suatu keyakinan yang tidak ada dasarnya sama sekali. Dan yang ini bukan berdasarkan riwayat imam ma’shum, tetapi hanya sekedar pernyataan ulama Syi’ah, dalam hal ini al-Kisyi  dan al-Naubakhty di dalam Firaq al-Syi’ah.

 

Rijal al-Kisyi, bagian akhir dari biografi Abdullah bin Saba’

 

ذكر بعض أهل العلم أن عبد الله بن سبإ كان يهوديا فأسلم و والى عليا (ع) و كان يقول و هو على يهوديته في يوشع بن نون وصي موسى بالغلو فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله (ص) في علي (ع) مثل ذلك و كان أول من شهر بالقول بفرض إمامة علي و أظهر البراءة من أعدائه و كاشف مخالفيه و أكفرهم فمن هاهنا قال من خالف الشيعة أصل التشيع و الرفض مأخوذ من اليهودية

 

“telah menyatakan sebagian ORANG YANG BERILMU bahwa sesungguhnya abdullah bin saba’ itu orang beragama yahudi kemudian masuk islam dan mendukung Ali a.s. Dia berkata ketika masih beragama yahudi bahwa Yusya’ Bin Nun itu adalah pewaris Nabi Musa AS dengan cara yang berlebihan, ketika dia sudah beragama Islam, setelah wafatnya Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam dia mengatakan hal yang sama (bahwa Ali a.s itu adalah penerima wasiat dari Nabi Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam).. abdullah bin saba’ adalah terkenal sebagai orang yang PERTAMA KALI MEWAJIBKAN KEYAKINAN bahwa Ali a.s sebagai imam, dan dia tidak mengakui orang yang memusuhi Ali a.s, serta memberantas para penentangnya dan mengkafirkan mereka. Dari sinilah asal perkataan orang-orang yang menyelisihi syi’ah (maksudnya Ahlus-Sunnah) : “sesungguhnya dasar tasyayyu’ (syi’ah) rafidhah DIAMBIL DARI AJARAN YAHUDI…!!!”

 

Ref online :

http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-rejal/rejal_kashi2/1.html